Почему древнейший монастырь Улан-Батора превращается в руины?

Старейший буддийский комплекс монгольской столицы Дамбадаржаалин пережил имперские времена, революционные чистки и советские репрессии, но сегодня угасает под охраной закона. Памятник архитектуры XVIII века оказался заложником чиновничьей бюрократии, где государственные запреты на ремонт опережают реальную помощь, рассказывает SteppeNews.kz со ссылкой на Babr24.com. Святыня, основанная в шестидесятых годах XVIII века по личному указу маньчжурского правителя Цяньлуна, задумывалась как величественный мемориал в память о II Богдо-гегене, сыгравшем ключевую роль в духовной истории страны. Расположившись у живописного слияния двух рукавов реки Сэлбэ, Дамбадаржаалин быстро перерос формат скромной обители и превратился в грандиозную цитадель веры. На пике расцвета ансамбль насчитывал двадцать пять храмовых сооружений, а под его сводами одновременно молились до полутора тысяч монахов. Уникальная ценность комплекса заключается в его поразительном архитектурном синтезе, соединившем сразу несколько культурных миров. Строгие монументальные формы тибетского зодчества в главном зале собраний гармонично соседствовали с изящными китайскими мотивами вспомогательных павильонов, выполненных из гранита, синего кирпича и ценной древесины под глазурованной черепицей. Особый статус святыни до сих пор подчеркивают сохранившиеся каменные стелы с императорскими надписями на четырёх языках, являющиеся бесценными свидетелями той эпохи. Тяжёлым испытанием для святыни стал XX век, когда в период антирелигиозных чисток тридцатых годов монастырь был официально закрыт. Большинство построек разобрали, уникальные библиотеки и богослужебную утварь уничтожили, а духовная жизнь комплекса замерла почти на шесть десятилетий. Возрождение началось лишь в девяностые годы, когда монашеская община вернулась в родные стены и попыталась по крупицам восстановить утраченное. Всё, что посетители видят сегодня внутри сохранившейся деревянной ограды — три действующие церкви, ухоженный внутренний двор и укрепленные перегородки — создано исключительно трудами верующих и на частные пожертвования прихожан. Однако силы общественности имеют свои пределы. Силами энтузиастов невозможно провести капитальную инженерную реставрацию несущих конструкций и древней кладки, поэтому за пределами центральной территории восточный и западный корпуса комплекса уже практически превратились в заброшенные руины. Самое парадоксальное в судьбе Дамбадаржаалина — это юридическая ловушка, в которой он оказался из-за своего исторического значения. Объект официально находится под государственной охраной, что законодательно запрещает монахам проводить любые самостоятельные восстановительные работы без сложных согласований и лицензированных проектов. При этом само государство, связывая общине руки, не торопится брать на себя обязательства по его спасению. Настоятель монастыря Да-лама О. Лхагвасүрэн отмечает, что монахи ещё в 2015 году подготовили и передали в администрацию Улан-Батора весь требуемый пакет документов для реставрации территории, но ответа так и не получили. Монашеская община не просит денег на своё содержание — ей необходимо лишь разрешение и содействие в спасении исторического облика зданий для создания безопасного культурного пространства. Многочисленные комиссии, заседания Управления культуры и выездные рабочие группы, проходившие в последние годы, так и остались на бумаге, не укрепив ни единого кирпича в падающих стенах. Местные жители, наблюдающие за увяданием святыни на протяжении десятилетий, всё громче говорят об угрозе окончательной утраты объекта. Каждый пропущенный сезон и каждая суровая зима разрушают ветхие деревянные перекрытия и уникальные элементы декора, восстановление которых в оригинальном виде вскоре станет попросту невозможным. Дамбадаржаалин представляет собой не просто место религиозного культа, а один из последних аутентичных архитектурных памятников XVIII века, уцелевших в монгольской столице. Комплекс имеет потенциал стать мощным туристическим и просветительским центром Улан-Батора. Однако превращение древней обители в туристическую жемчужину невозможно до тех пор, пока её стены представляют реальную опасность для людей, а чиновничьи обещания остаются единственной защитой от разрушения. Следующий материал: В Астане прошла V ярмарка вакансий китайских предприятий в Казахстане